srijeda, 30. prosinca 2015.

Dija­gram Svega Živog


U prirodi je sve povezano i živo. Dijagram te klasifikacije naziva se
'Dija­gram Svega Živog'. 

Prema ovom dijagramu svaka vrsta stvorenja, svaki stepen bića, određen je ONIM ŠTO SLUŽI KAO HRANA TOJ VRSTI STVORENJA ILI BIĆEM DATOG NIVOA I ČEMU ONI SAMI SLUŽE KAO HRANA, jer u kosmičkom redu sva­ka klasa stvorenja se hrani određenom klasom nižih stvorenja i hrana je za određenu klasu viših stvorenja.

Gurdjieff

utorak, 29. prosinca 2015.

moderna kultura zahtjeva automate i robove

Moderna kultura zahteva automate. A ljudi nesumnjivo gube svoje stečene navike nezavisnosti i pretvaraju se u automa­te, u delove mašine. Nemoguće je reći gde je kraj svemu tome i gde je izlazi da li postoji kraj i izlaz.

Jedno je sasvim sigur­no, ropstvo čoveka raste i jača. Čovek postaje voljni rob. Više mu nisu potrebni lanci. Počinje da voli ropstvo, da bude pono­san na njega. To je najstrašnija stvar koja se može dogoditi čoveku.

G.I. Gurdjieff

sporedna uloga čovječanstva

Sve te teo­rije su sasvim fantastične, uglavnom zbog toga što ne uzimaju u obzir najvažniju stvar, a to je sporedna uloga koju čovečanstvo i organski život igraju u procesu sveta.

Intelektualne teorije po­ stavljaju čoveka u centar svega; sve postoji zarad njega, Sunce, zvezde, Mesec, Zemlja. Oni čak zaboravljaju čovekovu relativ­nu veličinu, njegovo ništavilo, njegovu prolaznu postojanost i druge stvari. 

Oni smatraju da je čovek, ako to želi, sposoban da izmeni ceo svoj život, to jest, da organizuje svoj život na racio­nalnim principima.

 Sve vreme se pojavljuju nove teorije koje svojom pojavom provociraju suprotne teorije; i sve te teorije i borba između njih nesumnjivo stvara jednu od sila koja drži čovečanstvo u stanju u kome je sada.

G.I. Gurdjieff

49 slika legendarnog Georgija Gurđijeva


subota, 26. prosinca 2015.

moraš biti lukav - učiti kako se uči

Misliš li da je u školama sve dato u završnim oblicima? Prilično naivno gledaš na to. Moraš biti lukav, pretvarati se, navoditi raz­govore na stvari koje te interesuju. Ponekad se uči iz šala i vice­va, iz priča. A ti hoćeš sve jednostavno. To se nikada tako ne dešava. 

Moraš znati kako da uzmeš i kada se ne daje, da KRADEŠ ako je potrebno, a nikako da čekaš da neko dođe i da ti da.

Gurđijev

ništa se ne može postići bez žrtvovanja (kako promjeniti Hal?)

Uspenski: Kada bih mogao da stvorim takvo emocionalno stanje u sebi veo­ma brzo bi došao do tih iskustava. Kako se takvo emocionalno stanje može stvoriti? Reci mi. 

Gurđijev: Postoje 3 načina. 
Prvo, ovo stanje može doći samo od sebe, slučajno. 
Drugo, neko drugi ga može stvorit u tebi. 
Treće, ti ga sam možeš stvoriti. 
Koji ti se najviše dopada?

Uspenski: Naravno da želim sam da ga stvorim, rekao sam. — Ali kako se to radi?

Gurđijev: Već sam ranije rekao da je potrebna žrtva. Ništa se ne može postići bez žrtvovanja.

petak, 25. prosinca 2015.

moderan život stvara ogroman broj seksualnih psihopata

Da li je za transmutaciju potrebna potpuna seksualna ap­stinencija i da li je seksualna apstinencija uopšte korisna za rad na sebi?

Ovo nije jedno, već mnogo pitanja, — rekao je G. Pre svega, seksualna apstinencija je kod transmutacije potrebna sa­mo u nekim slučajevima, to jest, za određene tipove ljudi. Za druge tipove uopšte nije potrebna. A sa nekima je slučaj da se ona sama od sebe dešava kad počne transmutacija. 

Malo ću to  razjasniti. Za određeni tip ljudi potrebna je duga i potpuna sek­sualna apstinencija kada transmutacija treba da POČNE; to znači da bez duge i potpune seksualne apstinencije nije moguće da transmutacija počne. Ali kada je ona jednom počela, apstinenci­ja nije više potrebna. U drugim slučajevima, to jest, kod drugih tipova, transmutacija može započeti uz normalan seksualni život, čak na protiv, ranije počinje i nastavlja se bolje uz veliki izliv seksualne energije. U trećem slučaju početak transmutacije ne zahteva uopšte seksualnu apstinenciju, već, kada je ona počela, transmutacija preuzima svu seksualnu energiju i zausta­vlja normalan seksualni život ili spoljašnje prostiranje seksual­ne energije. 

Moramo zapamtiti da samo osoba koja je u potpunosti normal­na što se seksa tiče, ima bilo kakve šanse u ovom radu. Svaka 'originalnost', čudni ukusi, čudne želje ili pak strahovi, 'pri­gušivači' koji stalno rade, moraju biti u samom početku unište­ni. Moderno obrazovanje i moderan život stvaraju ogroman broj seksualnih psihopata. Takvi nemaju nikakvih šansi u ovom ra­du.

Uopšteno govoreći, postoje samo dva pravilna puta za širenje seksualne energije, normalan seksualni život i transmu­tacija. Sva izmišljanja u ovoj sferi su veoma opasna.

"Novo rođenje" zavisi od sek­sualne energije

Štaviše, to je tako, jer su u ovaj zakon o kome ja govorim, to jest, u snazi seksa nad ljudima, uključene mnoge ra­zličite mogućnosti.

 To uključuje osnovni oblik ropstva a takode je i osnovna mogućnost oslobođenja. To je ono što morate shva­titi. 

'Novo rođenje', o kome smo već govorili, zavisi od sek­sualne energije isto koliko i fizičko rođenje i širenja vrsta.

'Vodonik' note si 12 je 'vodonik' koji predstavlja ko­načan proizvod pretvaranja hrane u ljudskom organizmu. To je stvar sa kojom seks radi i koju seks proizvodi. To je 'seme' ili 'voće'.

profesionalni okultizam je profesionalno šar­latanstvo

Postoji samo jedna stvar koja se ne slaže sa radom a to je 'profesionalni okultizam', drugim rečima, profesionalno šar­latanstvo. 

Svi ti spiritualisti, iscelitelji, vračari i tako dalje, ili čak i ljudi tesno povezani sa njima, nama ne čine ni malo dobra. 

To morate uvek pamtiti i voditi računa da im ne govorite mno­go, jer sve što nauče od vas mogu upotrebiti u sopstvene svrhe, a to znači, da druge ljude prave budalama.

Gurđijev

postoji jedno opšte pravilo za sve

Može se reći da postoji jedno opšte pravilo za sve. Da bi se ovom sistemu prišlo ozbiljno, ljudi moraju biti RAZOČARANI, pre svega u sebe, to jest, usvoje moći, a zatim u sve stare načine življenja. Čovek ne može osećati ono što je najvrednije u sistemu dogod ne bude razočaran u ono što je radio, razočaran u ono za čim je tragao. 

Ako je naučnik, mora biti razočaran u svoju nauku. 
Ako je religiozan čovek, potrebno je da bude razočaran u svoju religiju. 
Ako je političar, treba da bude razočaran u politiku. 
Ako je filozof, mo­ra biti razočaran u filozofiju. 
Ako je teozof, treba da bude ra­ zočaran u teozofiju. 
Ako je okultist, potrebno je da bude razočaran u okultizam.
I tako dalje.

svaki čovjek ima konačan repertoar svo­jih uloga

Morate shvatiti da svaki čovek ima konačan repertoar svo­jih uloga koje igra u običnim okolnostima, - rekao je G. - On ima ulogu za sve okolnosti koje mu se obično događaju u živo­tu; ali postaviš li ga u malo drugačije uslove, a on ne može da pronađe pogodnu ulogu i ZA TRENUTAK POSTAJE ONO ŠTO JESTE. 

Proučavanje uloga koje čovek igra, predstavlja važan deo samosaznanja. Repertoar svakog čoveka je prilično ograničen. Ako čovek jednostavno kaže 'Ja' i 'Ivan Ivanovič', on ne vidi celog sebe, jer 'Ivan Ivanovič' nije jedan; ima ih ba­rem 5, 6. Jedan ili dva za porodicu, isto toliko za kancela­riju (jedan za pretpostavljenog i jedan za potčinjene), jedan za prijatelje u restoranu i možda jedan zainteresovan za zanosne i intelektualne ideje. Često se čovek poistovećuje sa tim uloga­ma i ne može da se odvoji od njih. 

Znati svoje uloge, njihov re­pertoar, naročito njegove granice, već dosta znači.

Ako želi miran život ni u kom slučaju nikada ne sme da izađe iz svog repertoara. U svojim uobičajenim ulogama on se oseća mirno i udobno. Ali ako želi da radi na sebi on mora uništiti svoj mir. Imati oba nije moguće. 

Čovek mora učiniti iz­bor.

Gurđijev

RAD grupe Četvrtog Puta

Rad mora biti organizovan. A to može učiniti samo čovek koji poznaje probleme tog rada i njegove ciljeve; onaj koji zna njegove metode; čovek koji je i sam svojevremeno prošao kroz tako organizovan rad.

Čovek obično počinje svoja proučavanja u maloj grupi. Takva grupa je obično povezana sa serijom sličnih grupa na ra­ zličitim nivoima koje, zajedno, čine ono što bi se moglo nazva­ ti 'pripremnom školom.

Osnovno i najvažnije obeležje tih grupa je činjenica da grupe nisu sastavljene prema željama i izboru njihovih članova.

Učitelj sastavlja grupe, izdvaja tipove ljudi koji sa tačke gledišta njegovih ciljeva mogu biti korisni jedni drugima.

Grupni rad nije moguć bez učitelja. Rad grupa sa po­grešnim učiteljem daje pogrešne rezultate.

Sledeće važno obeležje grupnog rada je to da grupe mo­ gu biti povezane sa nekim CILJEM o kome oni koji počinju sa radom nemaju pojma, jer im se ne može niti objasniti dok ne shvate suštinu i principe rada i ideja povezanim sa njim

Kada se grupa organizuje, određeni uslovi bivaju posta­ vljeni pred članove; pre svega, opšti uslovi za sve članove i dru­ go, pojedinačni uslovi za svakog člana.

Opšti uslovi na početku rada su obično sledeće vrste: pre svega, svim članovima grupe biva objašnjeno da sve što čuju ili nauče moraju čuvati kao tajnu i ne samo dok su članovi, nego zauvek.

Ovim osnovnim pravilima može se dodati pretpostavka da članovi grupe moraju raditi. Ako samo povremeno dolaze u grupu i ne rade, već samo zamišljaju da rade, ili samo svoje pri­ sustvo u grupi smatraju radom, ili, ono što se često dešava, ako na svoje prisustvo u grupi gledaju kao na dokolicu, na sklapanje finih poznanstava, i tako dalje, tada njihovo prisustvo postaje sasvim beskorisno. Što pre ih se negde pošalje ili sami napuste grupu, tim bolje za njih a i za ostale.

Ono što je korisno za jednu oso­ bu štetno je za drugu. Jedan čovek govori previše; mora naučiti da ćuti. Drugi čovek ćuti kada bi trebalo da govori, on mora naučiti da govori; tako je to u svemu. Opšta pravila za rad gru­ pa odnose se na svakog. Lična usmerenja se mogu davati samo pojedincima. 

U vezi sa ovim treba reći da čovek ne može sam pronaći svoju osnovnu grešku ili osobinu. To je zapravo zakon. Učitelj mu mora ukazati na nju i poučiti ga kako da se bori pro­tiv nje. Niko drugi ne može to da učini osim učitelja.

 U pravilno organizovanim grupama ne postavlja se zahtev verovanja; možda samo za kratko vreme jer što pre se čovek uveri u istinu onoga što čuje tim bolje za njega.

U početku se daju samo laki zadaci koje učitelj čak i ne naziva zadacima, ne govori mnogo o njima, već ih pro­ sto natukne. Ako vidi da su ga razumeli i da je zadatak izvršen, on prelazi na sve teže i teže. 

 Ali iskrenost u okviru grupe je apsolutan zahtev, jer, ako čovek nastavi da laže u grupi, na isti način na koji laže sam sebe i druge u životu, ni­ kada neće naučiti da razlučuje istinu od laži.

 Greška jednog člana smatra se greškom svih članova. To je zakon. Taj zakon ima dobre osno­ ve, što ćete videti kasnije, ono što jedan postigne postigli su svi.

Grupa mora raditi kao jedna mašina. Delovi mašine mo­raju poznavati jedan drugog i pomagati se međusobno.

 Nema neke naročite koristi u po­stojanju grupa i nema neke određene nagrade u pripadanju gru­pama. Korisnost grupa je određena njenim rezultatima.

Četvrti put nikada nije bez nekog RADA koji ima određeni značaj, nikada nije bez nekog PREDUZIMANJA koje, i u vezi sa kojim on sam postoji.

Škole četvrtog puta postoje za potrebe rada koji se izvršava u vezi sa preduzetim poslom. One nikada ne postoje same za sebe kao što su to škole za obrazovanje.

Na četvrtom putu nije potrebna nikakva mehanička po­moć u radu. Samo svestan rad može biti koristan u svim preduzimanjima četvrtog puta.

Sam rad škola četvrtog puta može imati mnogo oblika i mnogo značenja. U sred običnih uslova života, jedina šansa da čovek pronađe 'put' je u mogućnosti sretanja sa počecima rada ove vrste.

zijevanje i smijeh

Postoje dve nevidljive funkcije našeg organizma, sasvim neobjašnjive sa naučne tačke gledišta, iako ih nau­ka naravno ne priznaje kao neobjašnjive; to su zevanje i smeh. 

Primetili ste da zevate kada ste umorni. To se naročito lako može primetiti u planinama, kada čovek koji nije na njih navikao zeva skoro sve vreme dok se penje gore. Zevanje je pum­panje energije u male akumulatore. Kada se prebrzo isprazne, to jest, kada jedan od njih nema vremena da se napuni dok se dru­gi prazni, zevanje je skoro neprekidno.

Smejanje je takođe direktno povezano sa akumulatori­ma, samo što je smejanje sasvim suprotna funkcija od zevanja. Smejanje nije upumpavanje već ispumpavanje energije, a to znači, ispumpavanje i izbacivanje viška energije koja se sakupi­la u akumulatorima.

hipnotički san

Potrebno je shvatiti da san u kome čovek bivstvuje, nije normalan već je hipnotički san.

Čovek je hipnotisan, a to stanje se održava u njemu i jača.

Čovek bi pomislio da po­stoje sile za koje bi bilo korisno da čovek bude održavan u hipnotičkom stanju i sprečavan da vidi istinu i razume svoju situaciju.

Gurđijev

srijeda, 23. prosinca 2015.

prepoznati svoje greške u drugim ljudima

Ljudska je osobina da lakše vidi greške drugih ljudi nego sopstvene. 

Istovremeno na putu samoproučavanja on uči da i sam poseduje iste greške koje vidi u dru­gima. 

Ali ima mnogo toga što ne vidi u samom sebi a kroz druge ljude počinje da ih sagledava. Kao što rekoh, u tom slučaju će saznati da su te osobine i njegove sopstvene.

 Drugi članovi gru­pe mu služe kao ogledalo u kome se ogleda.

kada čovjek počne malo da zna sebe

Kada čovek počinje malo da zna sebe, videće u se­bi mnogo toga što će ga bez sumnje prestraviti.

Ovde će sagledati svo­ju nemoć, bespomoćnost i ništavilo; ili će, kada bude počeo da zna sebe, videti da nema ništa što je njegovo sopstveno, to jest, da sve što je do tada smatrao svojim, svoje poglede, misli, ubedenja, ukus, navike, čak i greške i poroke, zapravo ne poseduje, već da je sve to stvoreno bilo oponašanjem ili pozajmlje­no od nekud gde je već bilo pripremljeno.

Osećajući ovo, čovek može osetiti svoje ništavilo. A kroz osećanje ništavila čovek bi trebalo da vidi sebe kakav je on zapravo, i to ne samo za trenu­tak, već stalno, nikada ne zaboravljajući.

 G.I. Gurđijev

Gurđijev o učitelju i učeniku

Međutim, učenik čiji nivo nije naročito visok ne može računati na učitelja visokog nivoa. 

Zapravo učenik nikada ne može sagledati nivo učitelja. To je zakon. 

Niko ne može videti više od sopstvenog nivoa. 

Što je učitelj višeg nivoa tim je teže učeniku. 

Na četvrtom putu ne postoji JEDAN učitelj. Ko god je stariji, učitelj je.

Učenik ne može napred bez učitelja, međutim, ni učitelj ne može napred bez učenika ili više njih. 

NIKO SE NE MOŽE POPETI NA VIŠU STEPENICU DOK NE POSTAVI DRUGOG ČOVEKA NA SVOJE MESTO.

Ono što čovek primi odmah mora da vrati; samo tada može da primi više. U suprotnom, oduzeće mu se i ono što mu je već dato.

specijalni uslovi Četvrtog Puta

A na četvrtom putu još postoje i specijalni uslovi kojih nema na drugim putevima. Tako je jedan od uslova penjanja stepenicama na četvrtom putu taj, da čovek ne može da se popne jednu stepenicu više ako ne postavi drugog čoveka na onu na kojoj stoji. 

Zatim, taj dru­gi čovek mora postaviti trećeg čoveka do sebe da bi on mogao gore. To znači, da što se čovek više penje tim više zavisi od onih koji ga slede. Ako se oni zaustave i on se zaustavlja. Ista takva situacija se može dogoditi i na putu. Čovek može postići nešto, na primer, neke naročite moći, pa ih kasnije žrtvovati da bi omo­gućio drugim ljudima da se popnu na njegov nivo. Ako ljudi sa kojima radi dostignu njegov nivo, vratiće mu se sve što je žrtvo­vao. Međutim, ako se ne popnu, on gubi sve.

Gurđijev 1916

ponedjeljak, 21. prosinca 2015.

Energija se uglavnom troši na ...

Energija se uglavnom troši na nepotrebne i neprijatne emocije, 

na očekivanje neprijatnih stvari, mogućih ili nemo­gućih, 

na loša raspoloženja, 

na nepotrebnu brzopletost, nervo­zu, razdražljivost, 

maštanje, sanjarenje i tako dalje.

Energija se troši na pogrešan rad centara; 

na nepotrebnu napetost mišića, iz­van svih proporcija, u odnosu na rezultat rada; 

na beskrajno ćaskanje koje zahteva ogromnu količinu energije; 

na stalno interesovanje za stvari koje se dešavaju oko nas ili drugim ljudi­ma, a zapravo nas sve to uopšte ne interesuje; na stalno traćenje snage na 'pokazivanje pažnje'; i tako dalje

Velika količina energije se troši na rad koji je sasvim ne­ potreban i štetan u svakom smislu, kao što je delanje neprijatnih emocija, izražavanje neprijatnih oseta, zabrinutost, nemir, užur­banost i veliki broj automatskih radnji koje su potpuno beskori­sne.

Može se pronaći koliko god hoćete primera beskorisnih aktivnosti. Pre svega, postoji stalan protok misli kroz naš um, koji ne možemo zaustavljati ili kontrolisati, a troši nam ogrom­ nu količinu energije.

Drugo, postoji sasvim nepotrebna stalna napetost MIŠIĆA u našem organizmu. Mišići su napeti čak i kad ne radimo ništa. Čim počnemo da radimo makar i najbeznačajniji posao, ceo sistem mišića, koji je inače neophodan za teške poslove, odmah se aktivira. Dižući iglu sa poda potrošimo istu količinu energije kao i kada bi podizali čoveka naše sopstvene težine. Pišući kratko pismo upotrebljavamo onoliku količinu mišićne energije kao da pišemo celo poglavlje jedne knjige. Međutim, osnovna stvar je u tome da mi trošimo mišićnu ener­giju sve vreme i stalno, čak i onda kad ništa ne radimo. Kada ho­damo, mišići ruku i ramena su bez potrebe napregnuti; kada sedimo mišići naših nogu, ruku, vrata, leđa i stomaka su napre­ gnuti bez ikakve potrebe. Čak i spavamo napetih mišića lica, ru­ku, nogu i uopšte celog tela, ne shvatajući da trošimo više energije na tu stalnu spremnost za rad koji nikada nećemo učini­ti, nego na stvarni, koristan rad tokom našeg života.

Pored ovoga može se još navesti primer, kako bez pre­stanka pričamo sa nekim o bilo čemu, a ako nema nikoga pored nas, sami sa sobom; navika uranjanja u maštarije i sanjarenja; stalna promena raspoloženja, osećanja i emocija kao i ogroman broj sasvim nepotrebnih stvari koje čovek smatra da mora da oseća, misli, radi ili kaže.

G.I. Gurdjieff

priličan broj lju­di koje srećemo su prazni iznutra

Štaviše, dosta često se događa da suština umire u čoveku dok su njegova ličnost i telo još uvek živi. Priličan broj lju­di koje srećemo u velikim gradovima su ljudi prazni iznutra, što zapravo znači, da su VEĆ MRTVI.

Naša je sreća što to ne vidimo i ne znamo. Kada bismo zapravo znali koliki broj ljudi je mrtav i koliki broj tih istih lju­di vlada našim životima, poludeli bismo od užasa.

Ličnost vidi samo ono što voli da vidi i ono što mu se ne meša u život. Ona nikada ne vidi ono što ne voli. Ovo je istovremeno i dobro i loše. Dobro je ako čovek želi da spava a loše ako želi da se probudi.

Uspenski - U potrazi za Čudesnim (8. poglavje)

subota, 19. prosinca 2015.

Mevlana Dželaluddin RUMI ebooks pdf literatura knjige


bezbroj knjiga ovdje:
















petak, 18. prosinca 2015.

Šejh Ibn Arabi - pdf knjige ebooks

bosanski jezik:
Šejhul Akbar Ibn Arabi




 
engleski jezik:



















subota, 7. studenoga 2015.

Viša Emocionalna Energija (Baraka/Hanbledzoin)

Imao sam demonstraciju Gurđijevljeve sposobnosti da pomogne čoveku da ostvari nemoguće, posle čega je rekao:

„Čovek, koji želi da se promeni, mora imati neophodnu energiju. Recimo da mu je potrebno stotinu jedinica, ali on uz sve svoje napore može da sakupi deset. Pretpostavimo da sretne čoveka koji ima mnogo više energije, nego što mu je potrebno za njega samog. Taj čovek će mu pozajmiti devedeset. Sada će moći da uradi ono što hoće. Kasnije on to mora da vrati. Vi sada ne možete da učinite ništa sami od sebe, tako da ja moram da Vam pomognem. Postoji specijalna supstanca, koja Vam je potrebna – nazovimo je "viša emocionalna energija". Vi ne znate gde možete dobiti tu supstancu, ali ja znam. Kasnije ćete i Vi znati i tada ćete razumeti Rad.“ 

Upitao sam ga: „Kako mogu da dobijem pomoć, koja mi je potrebna?“ Odgovorio je – razgovarali smo na turskom –

„Kada kažete Amar (Mercy!) svim svojim bićem. Tek tada Vam se može pomoći.“

izvor:

nedjelja, 1. studenoga 2015.

lanac ezoteričnih škola od Atlantide do donas

Gurđijev kaže da je u vreme Atlantide postajao lanac ezoteričnih škola, čuvara tajnog znanja, znanja koje su s vremena na vreme objašnjavali i podučavali učitelji poslati iz ovih škola. Svi veliki Izaslanici Odozgo su govorili o ovome - Krišna, Mojsije, Buda, Isus, Muhamed. Bilo je takođe mnogo manjih izaslanika i učitelja.

raditi za Božiji plan

BOG ima plan. U ovaj plan uključena su ljudska bića, a plan se sastoji i u tome da se izabranima da prilika da rade za sebe, a u isto vreme i za njega. To je veoma visok i velik plan, i stepen patnje je stepen važnosti koji je pridodat planu.

Koji su izabranici? Svi oni koji su spremni da plate cenu svesnog rada i dobrovoljne patnje, a ne izabranici Džona Kalvina, određeni od početka sveta.

procvat grčke kulture kroz egipatske škole

Platon je naravno bio filozof, dok je Sokrat bio i učitelj metoda, i filozof. 

Platon, koji je naučio metod od Sokrata i proučavao sistem sa sveštenicima u Egiptu...

U Grčkoj su postojale prave ezoterične grupe, odgovorne za cvjetanje njene kulture. Sokrat je bio član jedne od njih. Aristofan je bio vrsta Lentrohamsanina svog vremena, nikada nije razumeo Sokrata.

Procvat grčke kulture bio je neposredan proizvod susretanja filozofa sa egipatskim školama. Kao što prelepa uredna bašta ne nastaje slučajno, već nastaje od neke vrste svesne ljubavi baštovana, tako i procvat prave kulture u svakoj civilizaciji dolazi kroz rad nekoliko svesnih bića. Pitagora, Sokrat, Platon i Solon, između ostalih, odlazili su u Egipat da uče.

usavršen Čovjek je viši od Anđela

Gurđijev kaže da je usavršen čovek viši od anđela; ideja je da ljudi, usavšeni do određenog stepena razuma, predstavljaju ćelije u Božijem umu. Anđeli su njegova osećanja. Jedna od tragedija vasione je da su ljudi pod lunarnim uticajem, umesto pod solarnim, isamim tim ludi.

Dok patimo usled prednosti zbog užasne nezgode što smo ljudi, imamo mogućnost da se usavršimo i nadvisimo anđele. Više je radosti na nebesima zbog jednog čoveka koji se usavšio svojim ličnim naporima, nego zbog 99 anđela koji su se prirodno uzvisili.

A.R. Orage´s Commentaries on Beelzebub´s Tales

Pitagora je učio ovaj sistem i metod

Pitagora je učio ovaj sistem i metod, ali nije preostao ni jedan zapis njegovog učenja, osim nekoliko fragmenata, možda od njegovih potonjih grupa. Knjige koje su pisane o njemu su skoro sve pretpostavke. Ali njegovo učenje je imalo ogroman uticaj. Platonov Timej sadrži kosmogoniju Pitagore. Neki od Gurđijevljevih plesova i pokreta zasnovani su na fragmentima Pitagorinog učenja - "Iniciacija Sveštenice; Fragment Misterije", na primjer. Kada je Aristotel počeo deo svoje knjige o metafizici, nameravao je da raspravlja o prostoru, vremenu, misli i sili, u svetu učenja koje je došlo od Pitagore, ali izgleda da ga nikada nije nastavio.

A.R. Orage´s Commentaries on Beelzebub´s Tales

subota, 31. listopada 2015.

mudar čovjek - običan čovjek - glup čovjek

"Mudar čovjek uči iz svega što ga okružuje. 
Običan čovjek uči iz vlastitog iskustva. 
Glupan ne uči, on misli da sve zna."

"Bolje je znati malo a korisno, nego mnogo a nekorisno."

"Znam da ništa ne znam."
  
“Da bi pronašli sebe, mislite za sebe.”

“Jaki umovi raspravljaju o idejama, 
prosječni umovi raspravljaju o događajima, 
slabi umovi raspravljaju o ljudima.”

“Moj savjet je da se oženite. Ako nađete dobru ženu, bit ćete sretni, a ako ne, postat ćete filozof.”

 “Ljenčine nisu samo oni koji ne rade, već i oni koji mogu da rade bolje.”

"Ja sam mudar, i to znam; drugi nisu mudri, i to ne znaju."
 
“Naš najvažniji cilj u životu treba da bude uzdizanje naše duše; Drugim riječima, napredak naših duhovnih i moralnih moći. Da svakim danom sve više prosvećujemo svoj duh i svakim danom se osjećamo sve više slobodnim i boljim.”

Sokrat

Sarmoun Recital - Znanje

utorak, 27. listopada 2015.

Mudrost Sufija

U običnom svijetu svi spavaju. Njihova religija - religija poznatog svijeta - nije uopće religija, već praznina.
Hakim Sanai

Kada je upitan: "Šta znači biti Sufija?", Bajazid Bistami je rekao:
"Odreći se ugodnosti i pokušati izdržati napore. To je praksa Sufija."

Ko god savjetuje nepažljivog čovjeka, i sam treba savjet.
Saadi

Ne žali za prošlošću i ne brini za budućnost.
Dun Nun al-Misri

Ti posjeduješ samo ono što se neće izgubiti u brodolomu.
Al-Gazali

Duboko u moru su nezamisliva bogatstva. Ali, ako tržiš sigurnost, ona je na obali.
Saadi

Učen čovjek koji ima puno prijatelja vjerovatno je varalica, jer da im je govorio istinu, ne bi mu bili prijatelji.
Sufyan ath Thauri

Znanje je bolje nego bogatstvo. Na bogatstvo moraš paziti. Znanje pazi na tebe.
Imam Ali

Ljudi prolaze kroz tri stanja. Prvo obožavaju bilo što: muškarca, ženu, novac, djecu, zemlju i kamenje. Kada malo napreduju obožavaju Boga. Na kraju, oni ne kažu: "Obožavam Boga"; niti "Ne obožavam Boga." Oni su prešli iz prva dva stanja u zadnje.
Mevlana Rumi

Čast čovjeka je njegovo učenje. Mudri ljudi su kao baklje koje osvetljavaju put istine. U znanju leži čovjekova šansa da bude besmrtan. Dok čovjek umire, mudrost živi vječno.
Imam Ali

srijeda, 21. listopada 2015.

"Čovjek" sve uzima tako lično i ljuti se zbog vremena

Postoje ljudi koji su u stanju da uvaže ne samo nepravdu ili propust drugih da ih uvaže dovoljno, već su u stanju da uvaže na primer vremenske uslove. 

To zvuči smešno ali je činjenica.

Ljudi uvažavaju klimu, toplotu, hladnoću, sneg, kišu: vremen­ski uslovi ih mogu razdražiti, oni mogu biti ljuti zbog njih. Čovek sve uzima tako lično kao da je sve na svetu uređeno tako da služi za njegovo zadovoljstvo ili suprotno tome, da bi mu sme­talo ili izazivalo nezadovoljstvo u njemu.

srijeda, 7. listopada 2015.

buđenje počinje kada čovek shvati da ne ide nikuda

Naravno da će većina uspavanih ljudi reći da imaju cilj i da streme nekuda. Shvatanje činjenice da ne ide nikuda, prvi je znak buđenja u čoveku, ili da je zbilja buđenje moguće za nje­ga. 

Buđenje počinje kada čovek shvati da ne ide nikuda i da ne zna kuda bi išao.
 
Gurđijev 1915

ne postoji opšta Moralnost

Ne postoji opšta moralnost. Ono što je mo­ralno u Kini nemoralno je u Evropi, a ono što je moralno u Evropi nije u Kini. Ono što je moralno u Petersburgu nemoralno je na Kavkazu. Ono što je moralno u jednom društvenom sloju nemo­ralno je u drugom i obrnuto. Moralnost je uvek i svuda veštački fenomen. Sadrži razne 'tabue', to jest, ograničenja, razne zahteve, ponekad u svojoj osnovi mudre a ponekad sasvim izgublje­nog značaja, ili bez postojanja ikakvog značaja u svojoj osnovi koja je lažna, zasnovana na tlu praznoverja i lažnih stavova.

Gurđijev 1915

utorak, 6. listopada 2015.

postoje 4 stanja svijesti

Postoje 4 stanja svesti koja su moguća za ČOVEKA (naglasio je reč čovek):
Ali, običan čovek, a to znači, čovek broj jedan, broj dva i broj tri, živi samo u dva najniža stanja svesti.

1. Dva uobičajena, to jest, najniža, su prva stanja svesti, SPAVANJE, drugim rečima pasivno stanje u kome čovek pro­vede trećinu ili veoma često polovinu svog života. 

2. Drugo, je stanje u kome čovek provede drugu polovinu svog života, u ko­me šeta ulicama, piše knjige, razgovara o uzvišenim stvarima, uzima učešća u politici, ubija, koje smatra aktivnim i zove ga 'čista svest' ili 'budno stanje svesti'. Izraz 'čista svest' ili 'bud­no stanje svesti' se čini kao da je dat neozbiljno, pogotovu kada shvatite šta bi ČISTA SVEST u stvarnosti trebalo da bude i kak­ vo je zapravo stanje u kome čovek živi i dela. 

3. Treće stanje svesti je SAMO-SEĆANJE ili samo-svest ili svest jednog bića. Obično se smatra da mi posedujemo to stanje svesti ili da ga možemo imati ako želimo. Naša nauka i filozofi­ja su previdele činjenicu da MI NE POSEDUJEMO to stanje svesti i da mi ne možemo da je stvorimo u sebi samo odlukom ili željom.

4. Četvrto stanje svesti naziva se OBJEKTIVNO STANJE SVESTI. U ovom stanju čovek može videti stvari ONAKVE KAKVE ONE JESU. Odbljesci ove svesti se takode dešavaju čoveku. Od svih pojmova, religiozni su oni u kojima se pokazu­ju mogućnosti stanja svesti ove vrste i naziva se 'prosvetljenje' i raznim drugim imenima, ali se ono ne može opisati rečima. Međutim jedini pravi put do objektivne svesti je kroz razvoj samo-svesti.

U Potrazi za Cudesnim (8. poglavlje)

srijeda, 30. rujna 2015.

Olgivanna Lazović Lloyd Wright (27.12.1898 - 1.3.1985)


Ispričala mi je o njihovom životu sa Gurđijevom na Kavkazu. U Tiflisu ju je upitao da li ima želju, pravu želju. Rekla je: "Želim besmrtnost." On je rekao: "Šta radiš sada?" "Vodim brigu o svojoj kući i slugama", odgovorila je. "Ti radiš sama? Kuvaš, paziš na bebu?" "Ne, moje sluge rade to za mene." "Ne radiš ništa, a želiš besmrtnost!" rekao je. "Ali to ne dolazi sa željom, već i sa posebnom vrstom rada. Moraš da radiš, da praviš napor za besmrtnost. Sada ću ti pokazati kako da radiš. Prvo otpusti poslugu i počni da radiš sve sama."

"I pokazao mi je", dodala je. "Pokazao mi je kako da radim uobičajene kućne poslove, ne na način na koji bi ih obavljali sluge, već da radim, istovremeno koristeći njegov metod."

Kao i sve žene koje su stvarno radile sa Gurđijevom, bila je izuzetna i neubičajena žena: posedovala je nešto unutrašnje, imala je individualnost i mogla je da se lati bilo čega.

C.S.Nott - Učenje Gurđijeva str. 115

nedjelja, 27. rujna 2015.

o planetarnim uticajima na ljudske mase

Svi veliki događaji u životu ljudskih masa su prouzroko­ vani planetarnim uticajima. Oni su rezultat preuzimanja plane­tarnih uticaja. Ljudsko društvo je veoma osetljiva masa za prijem planetarnih uticaja. Svaka i najmanja slučajna tenzija u planetar­ nim sferama može se godinama odraziti na povećanje oživljava­nja u jednoj ili drugoj sferi ljudske aktivnosti. Nešto slučajno i vrlo prolazno se dešava u planetarnom prostoru. Odmah se vrši prijem toga od strane ljudskih masa, ljudi počinju da mrze i ubi­jaju jedni druge, pravdajući svoja dela nekom teorijom o brat­stvu, ili jednakošću, ljubavlju ili pravdom.

U potrazi za Čudesnim (7. poglavlje)

mi živimo, djelujemo, razmišljamo u dubokom snu

Rekao sam da su evropska i zapadnjačka psihologija previdele veoma važnu činjenicu, a to je, da SE MI NE SEĆAMO SEBE; da živimo, delujemo, razmišljamo u dubokom snu, ne metaforički već zbilja. Da, istovremeno, možemo da se setimo sebe ako učinimo dovoljno napora, da se MOŽEMO PRO­BUDITI. 

P.D. Uspenski

ponedjeljak, 21. rujna 2015.

ljudi nisu krivi za ratove

Kako zaustaviti ratove? 

Ratovi ne mogu biti zaustavljeni. Rat je rezultat rop­stva u kome ljudi žive. Ozbiljno govoreći, odgovornost za ratove se ne može baciti na ljude. Rat je posledica kosmičkih sila, planetarnih uticaja. 

Ali u ljudima ne postoji ni najmanji otpor protiv tih uticaja, a ne može ga ni biti, jer su ljudi robovi. Da su oni LJUDI i sposobni da 'čine', bili bi u stanju da pruže otpor tim uticajima i da se uzdrže od ubijanja jedni drugih.

Gurdjieff

Ljubav za čovječanstvo, altruizam, su veoma ljepe riječi

Da bi se moglo pomagati ljudima čovek mora da nauči da pomogne sebi.

Veliki broj ljudi je opsednut mislima i osećanjima za pomaganjem drugima, prosto iz lenjosti. Oni su previše lenji da rade na sebi; i istovremeno im čini zadovoljstvo da raz­mišljaju o tome kako su sposobni da pomažu drugima. To je lažno i neiskreno u odnosu na njih same.

Ako se čovek pogleda zaista onakav kakav je, on neće ni početi da misli o tome da po­ maže drugima: bilo bi ga sramota da o tome misli. Ljubav za čovečanstvo, altruizam, su veoma lepe reči, ali one imaju značaj samo onda ako je čovek sposoban, sopstvenim izborom i odlu­kom, da voli ili ne voli, da bude altruista ili egoista.

Gurđijev, 1915

subota, 19. rujna 2015.

Eneagram je osnovni hieroglif univerzalnog jezika (devetugao)

Uopšteno govoreći, potrebno je shvatiti da je devetou­gao UNIVERZALAN SIMBOL. Sva znanja mogu biti uključena u devetouglu i uz njegovu pomoć mogu biti objašnjena. U vezi sa tim, samo ono što čovek može da stavi u devetougaoj e ono što on zapravo ZNA, to jest, razume. Ono što ne može da stavi u devetougao, on ne razume. 

Za čoveka koji ga može upotreblja­vati, devetougao piše knjige i pravi čitave biblioteke, sasvim ne­ potrebno. U devetougao se može SVE uneti i pročitati iz njega.

Devetougao je osnovni hieroglif univerzalnog jezika koji ima onoliko značenja koliko i nivoa ljudi. 

Devetougao je PERPETUALNA KRETNJA, ista PERPETUALNA KRETNJA za kojom čovek traga od pamtiveka i nikada je nije pronašao.

Razumevanje ovog simbola i sposobnost njegove upotrebe daje čoveku velike moći.

To je PERPETUALNO KRETANJE ali istovremeno i FILOZOFSKI KAMEN alhemičara.

Znanje o devetouglu je dugo vremena čuvano kao tajna i ako je sada, da tako kažem, pristupačno svima, to je samo u ne­ potpunom i teoretskom obliku iz čega niko ne može da ima bilo kakve praktične koristi, bez podučavanja od strane onog koji zna.

petak, 18. rujna 2015.

Gurdjieff je odbijao jesti zaleđeno meso

Gurđijev je odbijao jesti zaleđeno meso. Uvjek smo kupovali kokoške ili meso od jevrejskih mesara, pošto oni nisu trgovali zaleđenim mesom.

Thomas de Hartmann - Our Life with Mr. Gurdjieff str.211

(Po Gurđijevovim učenjem zaleđeno meso više nema aktivnih elemenata!)

četvrtak, 17. rujna 2015.

Belzebubovi Razgovori s Unukom - Engleski i Grčki Indeks

Dobar projekat grčke Gurđijev grupe:

English Index - All and Everything. Beelzebubs Tales to his Grandson

verzija na grčkom jeziku:

jedno novo razumijevanje Boga

Na pitanje Oraža (A.R. Orage), šta je zapravo njegova najdublja namjera, Gurđijev je odgovorio:

"Živjeti i podučavati, da bi na ovom svijetu bilo moguće novo razumijevanje BOG-a, jedna promjena u samom shvaćanju te riječi.

Gurđijev
Philip Mairet - A.R.Orage. A Memoir, 1936

Jeanne de Salzmann - Spoznaj Sebe

srijeda, 16. rujna 2015.

Poslednja Večera je bila magijska svečanost

Hrist je znao da mora umreti. To je već ranije bilo odlučeno. On je to znao, a znali su i njegovi učenici. Svaki od njih je znao ulogu koju će odigrati. Međutim, istovremeno su želeli da stvore vezu sa Hristom, vezu zauvek. Iz tog razloga im je dao da piju njegovu krv i da jedu njegovo meso. Nisu to uopšte bili hleb i vino, već pravo meso i prava krv. 

Poslednja Večera je bila magijska svečanost, slično 'bratstvu po krvi', za stvaranje veze između 'astralnih te­la'. Ali ko to zna u postojećim religijama i ko razume značaj to­ ga? Sve to je davno zaboravljeno, i svemu je dat sasvim drugačiji značaj. Reči su ostale ali značaj im je odavno izgubljen.

Ovo predavanje, a naročito njegov kraj, prouzrokovali su mnogo razgovora u našoj grupi. Mnogi su bili zgroženi onim što je G. rekao o Hristu i Poslednjoj Večeri; drugi su, naprotiv, osećali ISTINU u tome, istinu koju nikada ne bi sami dokučili. 

Uspenski - U potrazi za Čudesnim (5. poglavlje)

7 Svijetova i 4 Tjela

petak, 11. rujna 2015.

Čovjek kao pomoć u upravljanju univerza

koju je naš Jedinosušni Sveopšti Predvečni Otac predvideo prilikom stvaranja sada postojećeg sveta, kada je milostivo odlučio da te omotače, koji su dobili samostalnu individualnost u "tetartokozmosima", ubuduće iskoristi kao pomoć u upravljanju svetom što se širi.

drugim rečima, onih faktora, koje je naš Opšti Predvečni Otac poželeo da definiše tako da svi određeni tetartokozmosi - kao konačan rezultat njihovog služenja ciljevima opštekozmičkog Iraniranumandža - mogu da postanu pomoćnici u upravljanju svetom koji se širi.

Belzebubovi razgovori s unukom (Sveta Planeta Čistilište)

ponedjeljak, 7. rujna 2015.

7 kategorija Čovjeka (stanje bića/mekam)

Čovek 1 - Pokretni Centar
znači čovek kome je centar gravi­ tacije psihičkog života u pokretnom centru. To je čovek sa fizičkim telom, čovek čije pokretne i instinktivne funkcije sve vreme pretežu emocionalne i funkcije mišljenja. 

Čovek 2 - Emocionalni Centar
znači da je čovek na istom stupnju razvitka ali je njegov gravitacioni centar psihičkog života u emocionalnom centru, a to znači čoveka čije emocialne funk­cije pretežu nad svim drugim; čovek osećanja, emocionalan čovek. 

Čovek 3 - Intelektualni Centar
znači čovek koji je na istom stupnju razvitka ali kome je centar gravitacije psihičkog života u intelektualnom centru, to jest čovek čije funkcije mišljenja nadvla­ davaju pokretne, instinktivne i emocionalne funkcije: čovek rezona, koji u sve polazi od teorija, mentalnih uvažavanja. 

Svaki čovek se rađa kao broj jedan, broj dva i broj tri.

Čovek 4 - Centar Gravitacije
Čovek broj 4 je uvek proizvod školskog rada. On se ne može roditi niti razvijati slučajno ili postati to kao rezultat uobičajenih uticaja vaspitanja, obrazovanja i slično. Čovek broj 4 već stoji na drugačijem nivou od čoveka broj jedan, dva i tri; on ima postojan Centar Gravitacije. On već počinje da poznaje sebe i da zna kuda ide. 

Čovek 5 - Kesdžan Telo
 je već kristalizovan; on se ne može menjati kao čovek broj jedan, dva i tri. Znanje čoveka broj pet je celokupno, nedeljivo znanje. On sada poseduje jedno, nedeljivo JA i svo njegovo znanje pripa­ da tome JA. On nema jedno Ja koje zna nešto što drugo ne zna. Ono što on zna, zna i njegova celina.

Čovek 6 - Viši Emocionalni Centar
Znanje čoveka broj šest je potpuno znanje koje čovek može da ima; ali još uvek može biti izgubljeno. Čovek proživljava nove emocije, nove utiske, koji su mu do tada bili nepoznati i za koje ne može da pronađe reči.

Čovek 7 - Viši Centar Mišljenja
Znanje čoveka broj sedam je njegovo sopstveno znanje, ne može mu se oduzeti; to je objektivno i potpuno objektivno znanje SVEGA. Samo iz opisa mističnih iskustava, stanja ekstaza, znamo za tu vezu. Ta stanja se mogu dogoditi na osnovu religioznih emocija ili na kratko preko određenih narkotika; ili u određenim patološkim stanjima kao što su epileptični napadi ili slučajne povrede mozga.

mogućnosti Čovjeka su ogromne

Mogućnosti čoveka su ogromne. Ne možete naslutiti čak ni senku onoga što sve čovek može postići. Međutim ništa se ne može postići spavajući. 

U svesti uspavanog čoveka, njegove ilu­zije, 'snovi', se mešaju sa realnošću. On živi u subjektivnom svetu i nikada ne može pobeći iz njega. To je razlog zbog koga on nikada ne može da upotrebi moći koje poseduje i uvek živi samo malim delom sebe.

Gurđijev

Čovek je stvoren prema istim zakonima po kojima je stvoren svet

Nije moguće proučavati sistem univerzuma bez prouča­ vanja čoveka. Istovremeno je nemoguće proučavanje čoveka bez proučavanja univerzuma. Čovek je slika sveta. Čovek je stvoren prema istim zakonima po kojima je stvoren svet. Poznavanjem i razumevanjem samog sebe čovek će znati i razumeti ceo svet, sve zakone koji su stvorili i koji vladaju svetom. Istovremeno proučavanjem sveta i zakona koji njime vladaju naučiće i razumeće zakone koji vladaju njime. U vezi sa tim neki zakoni se ra­zumeju i prihvataju lakše izučavanjem objektivnog sveta, dok čovek može razumeti druge zakone samo proučavanjem samog sebe. Proučavanje sveta i čoveka stoga moraju ići paralelno, po­ mažući jedno drugom.

Gurđijev

niko nikog ne razumije (subjektivnost jezika)

Ljudi često, iako ne baš uvek, zamišljaju da razumeju jedni druge, ili da mogu ako hoće da razumeju druge ili da bar mogu pokušati; 

oni zamišljaju da razumeju autore knji­ ga koje čitaju i da to i drugi ljudi mogu. To je još jedna od iluzija koju ljudi stvaraju za sebe i usred kojih žive. 

A zapravo niko nikog ne razume. 

Dva čoveka mogu reći istu stvar veoma ubedljivo, ali nazivajući je različitim imenima, ili objašnjavajući jed­ no drugom beskonačno dugo stvari za koje veruju da su potpuno iste. Ili obrnuto, dva čoveka mogu reći iste reči i zamišljati ka­ ko su u saglasnosti i razumevanju jedan sa drugim, dok zapravo govore o potpuno različitim stvarima i ne razumeju se nimalo.

moderni čovjek se spavajući rađa i umire

Moderan čovek živi spavajući, spavajući se rađa i spava­jući umire. O spavanju, njegovom značaju i ulozi u životu, govorićemo kasnije. 

Spolja gledano, čovekovo biće ima mnogo različitih stra­na: aktivnost ili pasivnost; istinoljubivost ili naklonost ka la­ganju; iskrenost ili neiskrenost; hrabrost, kukavičluk; samokontrolu, nemoralnost; napetost, egoizam, spremnost za  samopožrtvovanja, ponos, taštinu, uobraženost, lenjost, moral­nost, moralnu potkupljivost; sve ovo i još mnogo toga čine čovekovo biće. 

Ali sve ovo je u potpunosti mehaničko u čoveku. Ako laže to znači da ne može a da ne laže. Ako govori istinu to znači da ne može drugačije, a tako je i sve ostalo. Sve se dešava, čovek ne može učiniti ništa, bilo u samom sebi bilo izvan sebe.

U Potrazi za Cudesnim (4. poglavlje)

na Zapadu se ne razumije sta je stanje bića(Mekam)

Ljudi zapadnjačke kulture veoma vrednuju nivo čovekovog znanja ali ne vrednuju nivo njegovog bića i ne srame se niskog nivoa sopstvenog bića. Čak ne razu­meju šta to znači. Ne razumeju ni to da nivo čovekovog znanja zavisi od čovekovog bića (postojanja).

Gurđijev, 1915

petak, 4. rujna 2015.

Mistika + Okultizam + Ezoterika + Yoga + Zen + Taoizam + Sufizam(linkovi za pdf knjige)









postoje sile koje se opiru evoluciji velikih masa čovječanstva

Međutim evoluci­ja celog čovečanstva, a to bi bio razvoj ovih mogućnosti u svim ljudima, ili u većini, ili čak u većem broju, nije potrebna u svrhu zemlje ili sveta planeta uopšte, i mogla bi čak biti štetna ili fa­talna. Stoga, postoje sile (planetarnog karaktera) koje se opiru evoluciji velikih masa čovečanstva i drže je na nivou na kome treba da bude.

Gurđijev, 1915

redovan seks je potreban za psihičko zdravlje

Ova energija ispunjava u čoveku važnu prirodnu funkciju. Može dovesti do harmonizacije raznih elemenata duhovno-duševnog stanja i izbacivanje niskokvalitetnih „iskvarenih energija“ koje su otrov za psihu, pod uslovom da ne iskrsnu nove teškoće. Potrebno je naći način da se oslobodimo tih psihičkih otrova koji mogu da izazovu depresije, strahove, stanje velike teskobe i agresivnosti. One su, možda, prvobitno sasvim jednostavno ušle u nas kroz kontakt sa drugim ljudima ili kroz utiske iz sveta duhova koji zbog naših unutrašnjih napona i samopopustljivosti može da utiče na nas.


(takođe pročitati: Gurđijev govor 8. Aprila 1943 u Parizu)

četvrtak, 3. rujna 2015.

Moderna Civilizacija se zasniva na nasilju, ropstvu i finim rječima

NAPREDAK NE POSTOJI. Sve je isto kao što je bi­ lo pre mnogo hiljada godina. Bit se ne menja. Čovek ostaje isti. 'Civilizovani' i 'kulturni' ljudi žive sa istim interesima kao i naj­gori divljaci. Moderna civilizacija se zasniva na nasilju i ropstvu i finim rečima. Ali sve te fine reči o 'napretku' i 'civilizaciji' su samo reči.

U Potrazi za Cudesnim (poglavlje 2)

Četvrti Put zahtjeva razumjevanje

Četvrti put se još razlikuje od ostalih po svom zahtevu da čovek ovlada razumevanjem.

Što čovek više razume ono što radi, veći će biti rezultati njegovih napora. To je osnovni princip četvrtog puta. Rezultati rada su proporcionalni svesti rada. 

Za četvrti put nije potrebna 'vera'; naprotiv, verovanje bilo kakve vrste je u suprotnosti sa četvrtim putem. 

Na četvrtom putu čovek mora proveriti istinu koja mu je rečena. Dok ga provera ne zadovolji on ne sme ništa raditi.

U Potrazi za Cudesnim (poglavlje 2)

srijeda, 2. rujna 2015.

kontroverzne izjave Gurđijeva o mješanoj krvi i duhovnom potencijalu

Ponekad je upotrebljavao reč "prljav", govoreći o ljudima mešane krvi i o rasama koje su iskvarene. Škoti, Irci i Španci su "prljavi". Kod njih nema prave kulturne tekovine. Mešana krv daje manje mogućnosti za individualnost, i ljudi mešane krvi su izloženi posebnim unutrašnjim slabostima.

utorak, 1. rujna 2015.

Četri Svijeta Čovjeka (sufijska šema)

1. Alemi Adjsam - Svijet Materije
Stvari, Kausalitet, Ličnost
Vanjski Svijet
Svijet 48

2. Alemi Erwah - Svijet Duhova
Psiha, ne-kausalni Zakoni, Suština
Unutarnji Svijet
Svijet Energija
Svijet 24

3. Alemi Imkan - Bezobličan Svijet 
izvan Prostora i Vremena
Volja, Individualnost
Svijet Mogučnosti
Stvaralački Svijet
Svijet 12

4. Lahut - Nedokučiv Svijet
Huvijet
Nirvana
Praznina
Sunce Absolut
posljednja Realnost
La-Hut = ne-mjerljiv
Svijet 6

izvor: J.G. Bennett - Deeper Man

Reći ću da svaki običan čovek, svaki čovek koji ni­ kada nije "radio na sebi", ima dva sveta; ako je postao "kandidat za neki drugačiji život", onda već ima tri sveta.
Gurđijev

Četri Čovjekova Tjela (Gurđijev 1915)

Hrišćanska terminologija:
1. fizičko telo (puteno telo)
2. prirodno telo
3. duhovno telo
4. božansko telo

Teozofska terminologija:
1. fizičko telo
2. astralno telo
3. mentalno telo
4. uzročno telo

Parabola Fijakera (Indija):
1. telo je 'no­siljka' (telo)
2. telo je 'konj' (osećanja, želje)
3. telo je 'vo­zač' (um)
4. telo je 'učitelj' (ja, svest, volja)

Gurđijev(U potrazi za Čudesnim)

Astralno tjelo se stvara unutrašnjom borbom

Vi znate šta znači izraz 'astralno telo'. Međutim sistemi sa kojima ste upoznati i koji upotrebljavaju ovaj izraz, kažu, da SVI LJUDI imaju 'as­tralno telo'. To je sasvim pogrešno. Ono što bi se zvalo 'astral­no telo' postiže se spojem, što znači, veoma teškim unutrašnjim radom i borbom. Čovek se ne rađa sa tim. Samo nekoliko ljudi dobijaju 'astralno telo'. Kada se uobliči, ono može da nastavi dalji život posle smrti fizičkog tela i može se ponovo roditi u drugom telu. To je 'reinkarnacija'. Ako se ne rodi ponovo, ta­ da, vremenom, takođe umire; nije besmrtno ali može živeti du­ go posle smrti fizičkog tela.

Gurđijev 1915

ponedjeljak, 31. kolovoza 2015.

čuda Guđijeva 1916 god.(telepatija)

Sve je počelo tako što sam počeo da ČUJEM NJEGOVE MISLI.

Sedeo je mirno ništa ne govoreći. Posle izvesnog vremena čuo sam njegov glas unutar mene kao da je bio u grudima blizu srca. Postavio mi je određeno pitanje. Pogledao sam ga; sedeo je i smešio se.

...nanovo sam čuo glas G. u mojim grudima. Ovom prilikom, ne samo da sam čuo pi­ tanje VEĆ SAM I ODGOVORIO MENTALNO, G. je čuo i obavestio me o tome.

Čudesno je još uvek bilo jako daleko od završetka. Bilo je novih čudnih fenomena opet, kasno te večeri, »razgovarao« sam sa njim DOK SAM GA VIDEO u kupeu voza koji ga je nosio prema Moskvi.

Kasnije je usledio čudan period vremena, trajao je oko 3 nedelje. U toku tog perioda video sam »uspavane ljude«.

Uspenski - U potrazi za Cudesnim (poglavlje 13)