osjećanje bratske ljubavi će se roditi

Govoreći o zainteresovanosti i radu na sebi u skladu sa Učenjem objasnio je da, ako ljudi imaju zajednički cilj, stvarni cilj - ne uobičajni životni cilj - osećanje bratske ljubavi će se roditi u njima. Ako žive i rade zajedno, uvek će je osećati, bilo da vole ili mrze jedni druge. Ni ljubav prema porodici se ne može porediti sa ovim osećanjem.

C.S. Nott - Putovanje kroz ovaj Svet str. 113

Razvoj čovjeka može se porediti sa razvojem leptira

Razvoj čovjeka može se porediti sa razvojem leptira. Jaje umire i postaje gusenica; kada gusenica umre nastaje lutka; od lutke postaje leptir. 

Ako čovjek umre za starog sebe, on postaje nešto sasvim drugačije.

C.S. Nott - Putovanje kroz ovaj Svet str. 118

unutrašnja i spoljašnja sloboda

Bog je nametnuo određene prepreke na čovjekovom putu razvoja i u isto vrijeme mu je pokazao put kroz njih. Zapravo, dao nam je svog jedinog začetog Sina, Metod, pomoću koga se možemo osloboditi od svjeta neznanja, laži, krvoprolića, tiranije. Prvo unutrašnja, a zatim spoljašnja sloboda. Postoji mnogo neprijatelja, ali "čovjekovi najgori neprijatelji su oni u njegovoj kući." (Mihej)

C.S. Nott - Putovanje kroz ovaj Svet str. 119

preokrenit nesreću u našu korist

Često nam je govorio da, kada nam se desi nešto što nije po našem ukusu ili nas čak zadesi neka nesreća, trebalo bi da nastojimo da to preokrenemo u našu sopstvenu korist, a ne samo da podnosimo pasivno i bivamo nošeni osjećajima.

C.S. Nott - Nastavak Razgovora str.114

moje učenje pripada meni

Tibet je jedan primjer gdje je prije deset godina sva vlast ležala u rukama monasa. Ali oni nisu mogli primjeniti moje ideje u praksu zato što je njima moje učenje bilo nepoznato.

Moje učenje pripada meni. Ono kombinuje sve dokaze drevnih istina koje sam prikupio tokom svojih putovanja sa znanjem koje sam stekao kroz moj lični rad.

Hartmann - Our Life with Mr. Gurdjieff p.182

covjek je kao ameba (kako BOG vidi covjeka)

Govorio je dugo o mikroskopno malim organizmima u kapi vode i uporedio je čovjeka na zemlji sa tako malim stvarima.

Običan čovjek ne postoji niti može postojati za Boga niti za Anđele.

Jednoj osobi je rekao: "ti si toliko malen da te i najmanji đavol ne može vidjeti."

Veličanstvenu sliku koju je predstavio o razlici između običnim bićima i Velikim Bićima ulila je strah u moje srce. Bio sam ispunjen grižnjom savjesti zbog bijednih napora koje činim.

Bennett - Idiots in Paris 1949 str.56

75% naših misli potiču iz seksualnog centra

Seksualni centar ima veliku ulogu u našem životu. Sedamdeset pet procenata naših misli potiču iz ovog centra, a one boje sve ostale. 

Samo ljudi iz centralne Azije nisu nenormalni u ovom pogledu. Tamo, seksualno obrazovanje je deo ritualnih obreda i rezultati su izvrsni. Nema seksualnog zla u tom delu sveta.

Gurđijev

Nju Jork, 1. Mart 1924

razvijanje Kesdjan tjela

Treba se znati da ovo sveto sjeme, sperma, ima još jednu drugu funkciju, to je konstrukcija jednog drugog tjela(Kesdjan tjelo) u nama.

Gurdjieff Meeting Paris 8. April 1943

Tri Tajna Prebivalištva - Sjedinjenje Duša (muškarca i žene)

U sufizmu koji ima svoje izvorište u učenjima Kvadžagana (Khwajagan), Majstora mudrosti, više nego u bilo kojoj drugoj grani sufizma tri stepena jedinstva zamišljena su kao tri prebivalištva, beit(bejt) ili staništa u čovjeku. O njima se može reći da se nalaze u čovjekovom srcu, u dubini svjeta osjećanja koji se skriven od dodira običnih emocija.

Prvo prebivalište naziva se beit-ul-muharem. Muharem znači "privatno", "unutrašnje" ili "skriveno" i potiče iz istog korjena kao i harem, koji je skriveno mjesto u kuči u koje nijedan tuđinac ne smije da kroči. Kao što sam već rekao, naša priroda je nepotpuna. Da bi postala potpuna, neophodno je jedinstvo sa drugim polom. Istinsko jedinstvo, koje je više od jednog događaja u fizičkom svjetu - vjenčanje ili brak - je čin volje, odluka koja se sastoji od uzajamnog prepuštanja, odnosno prihvatanja muškarca i žene. Beit-ul-muharem je mjesto u kome se muškarac i žena susreću u tom sjedinjavanju koje je istinski cilj seksualnog života.

Drugi stupanj u toj unutrašnjoj evoluciji seksualnog života je dostignut kada muškarac i žena jednim daljim činom prepuštanja mogu da pređu iz beit-ul-muharema u beit-ul-mukades. U to mjesto sada mogu da uđu i drugi. To više nije privatno prebivalište. Riječ mukades znači "sveto", a kada mmuškarac i žena uđu u to, oni su postali u svemo drugačiji u odnosu na one koje smo ranije poznavali. Na primjer, u budizmu se neko ko je ušao u to prebivalište naziva bodisatva. Ali, postoji jedinstvo i iznad toga. U sufijskim pojmovima koje koristimo, ono se naziva beit-ul-ma´mour ili prebivalište Gospodara. U tom sjedinjenju BOG ulazi u dušu. To je isto što je reći da je natprirodna stvarnost iznad ograničenja Sunčevog sistema neposredno prisutna u braku. 

Dok je prvo prebivalište, beit-ul-muharem, unija na nivou svjesne energije, a drugo, beit-ul-mukades, unija na nivou kreativne energije, treće sjedinjenje je sjedinjenje na nivou ljubavi.

U beit-ul-ma´mouru muškarac i žena su izgubili iluzije o njihovom odvojenom postojanju; čak su potpuno izgubili iluziju da uopšte postoje.

J.G. Bennett - Seksualnost i duhovni razvoj

Gurđijev naglašavao seksualnu čistoću

Druga stvar koju Gurđijev naglašava je potreba za odgajanjem velike važnosti seksualne čistoće u djeci. U djeci se treba utisnuti da seksualna nečistoća prije dostizanja adultnog doba može oštetiti njihove više mogućnosti razvoja.

 Čuo sam i kako Gurđijev priča o ovome: Da ako mi kao roditelji i učitelji ne uspijemo objasniti djeci, da svaka vrsta seksualne nečistoće, naročito masturbacija, je nešto šta uništava mogućnosti i da je to vrlo teško popraviti kasnije.

J.G. Bennett - The Spiritual Hunger of the Modern Child str.70

FENIKS - novi časopis Gurđijev društva iz Beograda

od Maja 2015

feniksredakcija@gmail.com

Gurdjijev Drustvo Beograd

sve što ljudi rade povezano je sa 'seksom'

Istovremeno, seks igra ogromnu ulogu u održavanju mehaničnosti života. Sve što ljudi rade povezano je sa 'seksom': politika, religija, umetnost, pozorište, muzika, sve to je 'seks'. 

Zar mislite da ljudi idu u pozorište ili u crkvu da se mole ili da vide neki novi komad? Sve je to samo zarad pojavljivanja. Osnovna stvar u pozorištu kao i u crkvi je, da će tamo biti mno­ go žena i mnogo muškaraca. To je centar gravitacije svih sakup­ljanja. 

Šta vi mislite da ljude dovodi u kafane, restorane, na razna slavlja? Samo jedna stvar. SEKS: to je osnovna motivaciona si­la svih mehaničnosti. Sva spavanja, sve hipnoze zavise od nje.

Uspenski - u Potrazi za Čudesnim (12. poglavlje)

kada čovjek postaje lično odgovoran (nezavisno biće)

Od tad pa na dalje, odnosno od trenutka kada je proces razvoja završen, čovek postaje lično odgovoran za sve svoje voljne ili nevoljne manifestacije.  

U skladu sa prirodnim zakonima, koje su ljudi čistoga uma tokom mnogih stoleća posmatranja razjasnili i proverili, ovaj razvojni proces se kod muškaraca završava između 20 i 23, a kod žena između 15 i 19 godine, što zavisi od podneblja u kome se rađaju i formiraju.

Kako su mudri ljudi prošlih epoha utvrdili, ovo su godine koje je priroda zakonomerno odredila za sticanje nezavisnog bića sa ličnom odgovornošću za sve svoje postupke, ali one se, na nesreću, u današnje vreme gotovo uopšte ne priznaju.  

Gurđijev - Susreti za izuzetnim ljudima (moj prvi ucitelj)

čudan efekat Gurđijevog učenja

Jedan pisac, dobro poznat u Londonu, jedan sljedbenik Adlera, mi je jednom reko:

"Jedan od čudnih efekta Gurđijevog učenja na njegove učenike je taj, da muškarci - barem one koje sam ja poznavao - postaju više maskulini, a žene više ženstvene."

C.S. Nott - Teachings of Gurdjieff p.98

žena treba pronaći duhovno naprednog čovjeka da bi postala prava žena

 Gurdjieff je rekao da je ženska narav takva, da je "samo-razvoj" u smislu te riječi nešto što žena nemože postići.

Priroda žene je mnogo drugačija od muškarca. Žena potiče od zemlje i jedina nada za njen uspon do naredne faze razvoja - da bi dostigla raj, kako vi to kažete - je putem muškarca.

Za ženu nije potrebno na ovom svjetu činiti radove muškarca. Ako žena može naći pravog čovjeka onda ta žena može postati prava žena bez potrebnog rada. Ali kao što kažem, svjet je pobrkan. U današnjem svjetu pravi muškarci ne postoje, zbog toga i žene pokušavaju postati muško i činiti muške poslove, što je pogrešno za njenu narav.

Gurdjieff - Women dont need this work

muškarci žive kroz intelekt, žene kroz emocije

Pitanje: Da li žene mogu raditi podjednako dobro kao muškarci?
 

Gurdjieff: Različiti delovi su razvijeniji kod muškaraca i žena. Kod muškaraca to je intelektualni deo, koji ćemo zvati A; kod žena emocionalni, ili B. Rad na Institutu ponekad duže ide linijom A, u kom slučaju je veoma težak za B. U drugim periodima duže ide linijom B, u kom je slučaju teži za A. Ali ono što je suštinsko za stvarno razumevanje je jedinstvo A i B. Ovo proizvodi silu koju ćemo zvati C. Da, podjednake su šanse za muškarce i žene.

Pogledi iz stvarnog Svjeta (13.2.1924)